El «ser nacional» según Juan Agustín García: avaricia, espíritu mercantil, desprecio de la ley

“Avaricia, espíritu de negocios, la preocupación de la fortuna…[…]. Si el lector observa en sí mismo cómo dirigen su vida sus sentimientos, percibirá fácilmente que toda nuestra historia política y social es el resultado de la acción de estas fuerzas. En la Economía Política, por ejemplo, el sentimiento de la grandeza futura al país, en su riqueza fácil e inagotable domina la evolución de los valores, precios, crédito, papel moneda, bancos; si por hipótesis se le suprime, quedarían sin explicación todas nuestras originalidades económicas. […] A medida que el sentimiento progresa, los fenómenos económicos adquieren mayor vuelo; si por cualquier razón decae, la curva de los valores, del crédito, de todo el proceso de la riqueza, lo sigue con toda fidelidad. Aplicando el método de diferencias se demuestra lógicamente al tesis: en otros países de iguales condiciones físicas, de raza, situación, pero sin ese sentimiento, la economía ha seguido una marcha diversa, más lenta, análoga a las naciones viejas, de riqueza estable y limitada.

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“En 1810, frente al Cabildo estaba la ‘gente decente’, no el ´populacho´”, por Raúl Fradkin

La Colonia segmentó a los sectores populares y les puso nombres precisos. Los de arriba y los de abajo no tuvieron más remedio que unirse frente a las Invasiones Inglesas, pero no en la Revolución de Mayo.

Claudio Martyniuk., en Clarín
cmartyniuk@clarin.com

Todo y subconjunto, el pueblo es el cuerpo político integral y también un fragmento compuesto de cuerpos menesterosos y excluidos. Pueblo, inclusión que pretende no dejar nada fuera. Y pueblo, exclusión sin esperanza. Pueblo, ciudadanos integrados y soberanos. Y pueblo, conjunto de los miserables, los oprimidos, los vencidos. En la época colonial y, fundamentalmente durante nuestro siglo XIX, Raúl Fradkin ha rastreado las marcas de las presencias del plural pueblo, pero especialmente del bajo pueblo.

¿A qué se le llamaba pueblo y bajo pueblo en la Colonia?

Pueblo era la ciudad en su conjunto, como colectivo social, como cuerpo -una expresión de la época- que tiene cabeza, brazos, tronco, y por supuesto jerarquía: unos están arriba y otros abajo. Para referirse a lo que nosotros hoy llamaríamos sectores populares, los términos de la época son bajo pueblo, pueblo llano, gente del común y, más frecuentemente populacho, chusma, canalla.

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